毕士大与犹太公会(06)

2021-07-10 10:14:01 12
毕士大与犹太公会(06)

心灵健康

       人在安息日所求于上帝的,较之平日更多。上帝的百姓在这一天放下平常的事,有时间来默想、敬拜。他们求上帝赐下比平日更多的恩典。他们求上帝特别的看顾,并恳求祂赐下上好的福分。上帝并不等到安息日过去之后,才应允这些恳求。上天的工作永不止息,人也决不可停止行善。安息日并非偷闲懒惰和无所事事的日子。上帝的律法,禁止人在安息日从事属世的工作。那谋求生计的辛劳必须停止,凡是追求世俗娱乐或利益的事,在这一天都是不合法的。上帝既歇了祂创造的工,在安息日安息,并赐福给这一日。因此,人也当摆脱日常的业务,专在这成圣的光阴作有助健康的休息,敬拜上帝,从事圣工。故基督医治病人的工作是完全合法的,也是尊重安息日的。 <望21.17>


       耶稣声称自己与上帝有相等的权柄,祂在地上做天父在天上所做的工作,二者工作的神圣性质也相等。但这使法利赛人更为恼怒了。依照他们的见解,耶稣非但破坏了律法,而且称上帝为“祂自己的父”(约5:18),看自己与上帝平等。 <望21.18>


       原来犹太全国的人都称上帝为他们的父,如果基督说自己与上帝的关系同大家一样,他们就不至于这样愤恨了。但他们既控告祂犯了亵渎的罪,这就表明他们认识到祂所说的关系是独占性的父子关系。 <望21.19>


       这些反对基督的人找不到什么论据来对付祂那感动他们良心的真理。他们所引证的只有风俗和遗传,这同耶稣引证上帝的话和运转不息的自然界提供的论据相比,就显得软弱无力了。如果拉比们心中有一点领受真光的诚意,他们就会确信耶稣讲的是真理。然而,他们却托辞闪躲祂对安息日所提的论点,想拿祂自称与上帝同等的话去煽动民愤。首领们的恼怒是没有限度的。若不是因为惧怕百姓,祭司和拉比们就会将耶稣当场杀死。然而一般民众对耶稣是热烈拥护的。许多人认出祂就是那曾医治他们疾病、安慰他们忧伤的朋友,而且他们为祂在毕士大池旁治病的事辩护。所以首领们不得不暂时按下心头之恨。 <望21.20>

——摘自《历代愿望》