利未马太从税吏到门徒(08)

2021-09-07 11:58:05 15
利未马太从税吏到门徒(08)

心灵健康

       基督教训的原理,也不能同法利赛人的形式主义联合。祂不是要弥合约翰的教训所造成的裂口,而是要更清楚地显明新旧之间的差别。祂进一步解释说:“也没有人把新酒装在旧皮袋里,如果这样,新酒必将皮袋裂开,酒便漏出来,皮袋也就坏了。”装酒的皮袋,年长日久会干燥发脆,以后不能再像原先一样使用。耶稣用这普通的例子来形容犹太领袖们的现状。那些祭司、文士和首领们已经陷于形式和遗传的成规之中。他们的心胸已变得狭窄,像耶稣比方的旧皮袋一样。他们既以守律法的宗教为满足,就不能做天上活泼真理的受托人。他们以为自己的义足以应付一切需要,故不愿在自己的宗教生活上加添什么新的成分。他们还认为,享受上帝的恩爱是他们的专利,并与他们的善行所积的功德有关。那使人生发仁爱并洁净心灵的信心,同法利赛人用人订的仪式与训戒合成的宗教,实如水火之不相容。想把耶稣的教训同旧有的遗传联合,是徒劳的事。上帝活泼的真理像发酵的酒,终必胀破法利赛人遗传的旧皮袋。 <望28.30>


       法利赛人自以为很聪明,不需要什么教导;满有公义,不需要什么救恩;大受尊重,不需要基督那里来的尊荣了,救主就转离他们,去寻找愿意接受天国信息的人。在未受过教育的渔夫、街市上的税吏、撒玛利亚的妇人,以及爱听祂讲道的平民身上,祂找到了能装新酒的新皮袋。在传福音的工作上所要用的工具,就是这些乐意领受上帝真光的人;他们是上帝将真理的知识传给世人的媒介。如果上帝的子民肯因基督的恩典而成为新的皮袋,上帝就必以新酒充满他们。 <望28.31>

——摘自《历代愿望》