亚伦过去曾那样蒙上帝的赐福，并受祂重用过于众人，这使他的罪显得更可憎了。制造偶像，宣告守节的，就是这“耶和华的圣者”亚伦（诗106:16）。这一个被派作摩西代言人，而又是上帝所说：“我知道他是能言的”亚伦（出4:14），竟未能在拜偶像的人所提出叛逆上天的计划上阻止他们。上帝曾藉着亚伦降灾与埃及人和他们的神。这时他虽听见百姓在神像面前宣告说：“以色列啊，这是领你出埃及地的神，”竟然无动于衷。他曾与摩西一同上山，在那里看见耶和华的荣耀，而且在那荣耀的显示中并没有看到什么可以仿造的像，──而他却将主的荣耀变成吃草之牛的像。上帝所指派代替摩西治理百姓的亚伦，结果倒赞助了他们的叛逆。所以“耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他”（申9:20）。但祂答应摩西恳切的代求，饶了他的性命；亚伦为所犯的大罪自卑悔改，才重得上帝的眷爱。

  亚伦如能勇敢地主持正义，不计后果，他原可以防止那一件悖逆的罪。如果他能毫不动摇地保持自己对上帝的忠贞，如果他能叫百姓回想西奈山过去的威严，并提醒他们过去与上帝所立顺从祂律法的庄严誓约，他是可以制止这一件罪恶的。但是他依从了百姓的愿望，泰然自若地进行了他们的计划，使他们大胆地陷入更深更重的罪恶之中，比他们起先所想要作的还要厉害。

  当摩西下山回到营中，面对那些叛徒时，他那严厉的斥责，以及摔碎神圣法版时所显示的愤怒，与亚伦那种悦耳的言语和温和的风度相比，在百姓看来是显著的对照，所以他们是同情亚伦的。亚伦曾为自己申辩，想把自己屈从百姓要求的责任，推到他们身上；虽然如此，他们仍旧非常赞羡他的温柔和忍耐。但上帝“不象人看人。”亚伦那种迁就人的精神和讨人喜欢的欲望，曾使他看不出他所赞许之罪是多么可憎。他在以色列人中为罪恶张目，结果使成千的人丧命。这和摩西的作风比较起来相差有多远呢！摩西忠心地执行了上帝的审判，显明他视以色列人的利益比自己的兴盛，尊荣或性命更为可贵。

  在上帝看来，祂所要刑罚的罪，没有比鼓励别人行恶更为严重。上帝愿意祂的仆人忠实地斥责罪恶，藉以证明自己的坚贞，不论这样作使他们受多大的痛苦。那些负有上帝使命的人，不可作软弱而无主见的机会主义者。他们不可追求自高自大，或规避不愉快的本分，乃要以坚贞的忠实来执行上帝的工作。

——摘自《先祖与先知》