上帝对女人说：“你作的是什么事呢？”她回答说：“那蛇引诱我，我就吃了。”“祢为什么创造那蛇？祢为什么准它进伊甸园？”──这就是她为自己犯罪而推诿的话中所暗示的问题。这样，她就像亚当一样，把他们堕落的责任推到上帝身上。自以为义的心理起源于说谎之人的父。我们的始祖在屈从撒但的诱惑之后，也存有这样的心理，而且亚当的子子孙孙都有这同样的性情。他们非但不谦卑承认自己的罪，反倒想保护自己而将责任推到别人，环境或上帝身上──甚至把上帝所赐的福气拿来作埋怨祂的藉口。

  于是耶和华在蛇身上宣布判决：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。”蛇既然作了撒但的媒介，就必同受上帝审判的刑罚。它原是田野的一切活物中最美丽最可羡慕的，如今却成了最卑劣最可憎的，为人和其他牲畜所惧怕所恨恶了。上帝对蛇所说以下的话乃是直接对撒但说的，预指他最后的失败和毁灭：“我又要叫你和女人彼此为仇，你和后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”。 

  上帝告诉夏娃，忧愁和痛苦将是她今后的命分。上帝说：“你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”在创造的时候，夏娃和亚当原是平等的。如果他们保持顺从上帝，遵守祂爱的伟大律法，他们就会永远彼此和睦相处。但罪恶破坏了和谐。只有藉着一方对另一方的服从，才能维持这种和谐。夏娃是先犯罪的。她违背了上帝的指示，离开丈夫而落入试探之中。她还诱使亚当犯罪，所以今后要受丈夫的管辖。堕落的人类如果能牢记上帝的律法所教导的原则，这个因犯罪而下的判决，原本会成为他们的福气。但作丈夫的常常滥用他们的权利，导致妇女人生的许多苦楚。

——摘自《先祖与先知》