祭司在香坛上烧香的礼比任何其他每日例行的礼节更直接地接近上帝。因为圣所内层的幔子没有挂到殿顶，所以那显现在施恩座上的上帝的荣光，祭司在第一层圣所中还是可以见到一部分的。当祭司在上帝面前烧香时，他的脸是向着约柜的。及至烟云上升之后，上帝的荣耀就降在施恩座上，并充满至圣所，而且往往两层圣所都充满了荣光，以致祭司不得不退到会幕门口。在这预表性的礼节中，祭司怎样因信仰望他所不能看见的施恩座，上帝的子民现今也应照样献上祷告到他们尊荣的大祭司面前。祂虽是人眼所不能见的，却仍在天上的圣所里为他们代求。

  与以色列人的祷告一同上升的馨香代表基督的功劳和祂代求的工作，以及祂完全的义。这义因着祂子民的信就归于他们，而且有罪之人的敬拜惟有藉此才能蒙上帝的悦纳。在至圣所的幔子前有一座永远代求的坛；在圣幕的幔子前有一座经常赎罪的坛。祭司必须用血和香就近上帝，──这些都是预指伟大中保的表号。罪人藉着祂才能就近耶和华，而且悔改相信的人惟有藉着祂才能蒙怜恤，承受救恩。

  在祭司早晚进入圣所烧香的时候，那每日要在祭坛上奉献的祭牲已经在外院准备好等候宰杀。这是那些聚集在会幕外面敬拜之人最紧张的时刻。在他们尚未藉着祭司的服务进到上帝面前之先，他们必须恳切地省察己心并承认罪恶。他们面朝圣所，一同默祷。这样，当他们信靠那赎罪牺牲所预表的应许之救主的功劳时，他们的祈求便与烟云一同升到上帝面前。上帝所指定早晚献祭的时间是犹太国所视为神圣的，后来就成了他们普遍遵守的祈祷时间。及至犹太人作了俘虏分散在遥远地区之后，他们在这指定的时辰，依然要面朝着耶路撒冷向以色列的上帝献上祷告。在这个习惯上，基督徒应当学得一个早晚祷告的榜样。上帝固然谴责一切徒有形式而没有敬拜精神的人，但祂极喜悦那些敬爱祂而早晚屈膝恳求赦罪，并向祂祈求福惠的人。

——摘自《先祖与先知》