这就是祭司一年到头每天所进行的工作。以色列人的罪既这样转移到圣所中，圣所就因而污秽了，所以必需有一种特别的礼节来除掉这些罪。因此上帝吩咐祭司要为第一层圣所行赎罪之礼，并“洁净了坛，从坛上除掉以色列人诸般的污秽，使坛成圣”（利16:19）。

  祭司一年一度必须在赎罪日进入至圣所行洁净圣所之礼。他在那里所作的工作，就完成了全年的崇事。

  在赎罪日，要牵两只公山羊到会幕门口，祭司要为那两只羊拈阄，“一阄归与耶和华，一阄归与阿撒泻勒。”他要宰杀那为百姓作赎罪祭的公山羊，把羊的血带入幔子内，弹在施恩座上面。“他因以色列人诸般的污秽，过犯，就是他们一切的罪愆，当这样在圣所行赎罪之礼，并因会幕在他们污秽之中，也要照样而行”（利16:16）。

  亚伦要“两手按在羊头上，承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上，藉着所派之人的手，送到旷野去。要把这羊放在旷野；这羊要担当他们一切的罪孽，带到无人之地”（利16:21-22）。直等到这一只羊如此被送走之后，百姓才认为自己的罪担已经卸除。在赎罪的工作正在进行之际，各人都必须刻苦己心。以色列全会众都要摆脱一切俗务，而用全天的功夫在上帝面前严肃地自卑，祈祷，禁食，并深刻地省察己心。

  百姓从这一年一度的礼节上学得有关赎罪的重要真理。一年之中所献的诸赎罪祭虽已代替了罪人丧命，可是那牺牲的血还没有彻底赎完他们的罪；这不过是一种把罪转移到圣所中的方法而已。藉着牺牲的血，罪人承认了律法的权威，承认了自己干犯律法的罪，并表示了自己相信那除去世人罪孽的主；但他还没有完全脱离律法的裁判。及至赎罪日大祭司既为会众献了祭物，就把祭牲的血带入至圣所，再把血弹在法版上面的施恩座上。这样才满足了律法索取罪人生命的条款。于是祭司以中保的身份，就把所有的罪承当在自己身上，并把以色列人的罪担带出圣所。既到了会幕门口，他就按手在阿撒泻勒羊的头上，“承认以色列人诸般的罪孽，过犯，就是他们一切的罪愆，把这罪都归在羊的头上。”及至那担当这些罪的羊被放到旷野之后，这些罪孽就和那只羊一样，算为与百姓永远隔离了。这些礼节都是照着“天上事的形状和影像”举行的。（来8:5）

——摘自《先祖与先知》