基督的血虽然使悔改的罪人脱离律法的裁判，但还没有取消他的罪，而他的罪仍然记录在圣所的册子上，直到最后赎罪的日子；照样，在表号性的仪式中，赎罪祭的血移去了悔改之人的罪，但这罪仍留在圣所中直到赎罪日。

  在那最后赏罚的大日，凡死了的人，都要“凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判”（启20:12） 。那时，藉着基督赎罪之血的功劳，一切真实悔改之人的罪必要从天上的案卷中被涂抹。这样，圣所中罪愆的记录就洁净了。在表号中，赎罪日的礼节就是代表这救赎的大工或涂抹罪的工作，──地上圣所的洁净是藉着赎罪祭牲的血，把那曾使圣所污秽的罪挪移出去而完成的。

  正如真实悔改之人的罪最后被赎，是要从天上的案卷中被涂抹，不再被纪念；也不再追想；照样，在表号中，这些罪要被带到旷野与会众永远隔离。

  撒但既是罪的创始者，是直接鼓动一切罪恶，使上帝的儿子舍命的祸首，所以为维护公义起见，撒但必须受最后的刑罚。及至基督清除了天上圣所中的罪，并将这些罪加在那应受最后刑罚的撒但身上之后，基督救赎世人和洁净宇宙的工作方告结束。照样，在表号性的奉献礼中，周年的服务也要到洁净圣所并在阿撒泻勒头上认罪之后才算完成。

  这样，在会幕以及后来代替会幕的圣殿中的崇事上，百姓每天可以得到有关基督的死和祂服务之伟大真理的教训。并且他们要一年一度展望到基督与撒但大斗争结束时的大事，就是罪和罪人最后从宇宙中被清除。

——摘自《先祖与先知》