他们很成功地联络了二百五十位在会众中有声望的人。他们既然有这些强有力的党羽，便确信可以彻底改组政府，并在行政方面大有改进，比摩西和亚伦办得更好。

  嫉妒生了仇恨，仇恨生了叛乱。他们曾讨论摩西凭什么资格得以享有那么大的权柄和尊荣，结果他们认为摩西所占的地位是非常可羡慕的，而且这个地位是他们中间任何一人都能充当的。他们又自欺欺人地说，摩西和亚伦曾擅自取得他们的地位。那些心怀不平的人说：这两个领袖竟高抬自己，在耶和华的会众以上，自取祭司的职位和政府的大权，其实他们的家族在以色列中并不比别人优异；他们本身也并不比百姓圣洁，他们与弟兄平等也就够了，因为弟兄们都是蒙上帝与他们特别同在和特别保护的。

  这些阴谋家第二步工作的对象就是全体会众。对于一些行了错事而该受责备的人，没有什么比同情和称赞的话更悦耳了。可拉和他的同党就是这样得到会众的注意和支持。他们声称百姓发怨言招致了上帝的忿怒，这种说法是错误的。他们说会众所要求的不过是自己的权利，所以是没有错的； 而摩西乃是一个傲慢的首领。百姓原有耶和华在他们中间，并且是圣洁的，而摩西竟把他们当作罪人来责备。

  可拉向百姓重述他们在旷野中旅行的经过，提到他们曾如何临到种种困窘的境地，以及许多人如何因发怨言和悖逆上帝而灭亡。他使听众相信，如果摩西采取了不同的方针，他们的困窘原是可以避免的。于是他们确认遭受一切灾祸的责任都应由摩西来负担，而且他们之所以不能进入迦南，乃是因为摩西和亚伦的处置失当；如果有可拉作他们的领袖，并多注意他们的好行为来鼓励他们，而不责备他们的罪恶，他们的行程就必非常愉快而顺利了；他们必能直接前往应许之地，而不至于来回飘流于旷野之中。

——摘自《先祖与先知》