这种叛离的工作在这向来不相融洽的会众之中，倒起了空前的团结与协调的作用。可拉在民间工作的成功增强了他的信心，使他坚信摩西所篡夺的威权若不加以阻止，就必大大妨害以色列人的自由；他又声称，上帝已将这事启示给他，并已授权给他尽速改组政府。可是还有许多人不肯轻信可拉控告摩西的话。他们想起摩西的忍耐和自我牺牲的工作，他们的良心就甚不安。所以可拉必需提出一种自私的动机来说明摩西深切关心以色列人的原因；于是旧事重提，说摩西领他们出来是要他们死在旷野，以便夺取他们的财产。

  工作一时在暗中进行，及至这运动得了充足的力量可以进行公开决裂的时候，可位就以党魁的姿态出现，公开控告摩西和亚伦篡夺了可拉和他同伴理应享有的权位。此外，他又控告他们剥夺了百姓的自由和独立。这些阴谋家说：“你们擅自专权，全会众个个既是圣洁，耶和华也在他们中间，你们为什么自高超过耶和华的会众呢”（民16章）？

  摩西起先没有料想到这个处心积虑的阴谋，及至这事的可怕真相猛然暴露在他眼前时，他就一言不发，俯伏在上帝面前。及至他起来，他心中仍然忧伤，但他是镇定而坚强的。上帝已有指示赐给他。他说：“到了早晨，耶和华必指示谁是属祂的，谁是圣洁的；就叫谁亲近祂；祂所拣选的是谁，必叫谁亲近祂。”这个试验要留待第二天早晨执行，让人人都有充分时间去反省。届时，那些企图作祭司的人要各人拿一个香炉，到会幕那里，当着会众烧香。律法明明规定，惟有那些分别出来担任圣职的人才能在圣所供职。况且就是祭司拿答和亚比户，在他们不顾上帝命令而擅敢献上“凡火”时，也曾被毁灭。这时，摩西向控告他的人提议，如果他们敢作这么危险的尝试，就不妨把问题请求上帝处理。

——摘自《先祖与先知》