基督降卑自己来拯救堕落的人类，这是使全宇宙大为惊奇的事。那巡视各星球，周游诸世界，管理万有，在广大的宇宙中照着自己的美意供给各类生物之需要的主，竟愿放弃祂的荣耀，而取了人的性质，这乃是诸世界无罪的生灵所要明白的奥秘。当基督取了人的样式来到我们的世界，从马槽到髑髅地，一步一步地在血染的路径上迈进时，他们都紧密地关心着祂。全天庭都注意祂所受的侮辱和戏弄，并知道这都是出于撒但的鼓动。他们注意着两种相反的势力在进行斗争。撒但经常把黑暗，忧愁和痛苦压在人的身上，基督则予以抵消。他们注视着那光明与黑暗之间越来越厉害的搏斗。当基督在十字架上惨痛绝命呼喊“成了”的时候，就有胜利的欢呼传遍整个天庭和诸世界。那在世上这么长久进行着的大争战已经有结果了。基督是胜利者。圣父和圣子是否对人类有充足的爱心，是否有克己和牺牲的精神，这个问题已由基督的死来决定了。撒但说谎和残杀的真面目也暴露出来了。同时可以看出，如果准许撒但管理天上的众生，他必要表现管理他权下之世人的同样精神。因此全宇宙就同声赞扬上帝的作为。

  如果律法真能改变的话，人类就可以不靠基督的牺牲而得救了。但基督必须为堕落的人类舍命；这一个事实足以证明上帝不能豁免取消祂的律法对于人类的要求，并证明罪的工价乃是死。在基督受死的时候，撒但的毁灭就注定了。但是上帝的律法若是像许多人所说的，已经在十字架上废掉了，那么，上帝爱子所忍受的痛苦和死亡，只有使撒但达到他的目的。这样，邪恶之君就要得胜了，他对于上帝政权的控告也得以成立了。可是基督担当人类违犯律法的刑罚这一件事，乃是对于一切受造之生灵的有力证据，证明律法不能改变的，上帝是公义，慈悲并舍己的；又说明在祂的政权之下，无限的公正和慈悲是分不开的。

——摘自《先祖与先知》