地上感觉少了一个以诺。那天天警告人教训人的声音不再听见。一些人──其中有义人也有恶人──曾看见他被接去。他们以为他或许是被提到他经常退修的一个地方去了，所以那些爱他的人就仔细去寻访，正如后来先知的门徒寻找以利亚一样，但是没有结果。于是他们报告说，他不在世了，因为上帝已经把他取去了。

  上帝将以诺取去是要给人一个重要的教训。世人因亚当犯罪的可怕结果，往往不免灰心丧胆。许多人不禁喊着说：“既然有重大的咒诅落到人类身上，死亡又是大家的命分，那么敬畏上帝，遵守祂的律例还有什么益处呢？”但是上帝所赐给亚当，又经塞特所重述，以诺所例证的教训，却扫除了这种幽郁和黑暗，使人类得到希望；让人明白，因着亚当的罪，死就临到众人；照样，藉着所应许的救赎主，众人就可以得到不朽的生命。撒但拿义人不得赏赐，恶人不受刑罚的假道迷惑人，并说，人遵守上帝的律例是不可能的。但是上帝在以诺的事上说明，的确有一位上帝，而且祂必赏赐那寻求祂的人(来11:6;5)。祂显明祂要为那些遵守祂诫命的人成就什么事。祂教训人，遵守上帝的律法是可能的；人即使住在罪恶败坏的世代之中，仍能靠上帝的恩典抵挡试探，成为圣洁。他们可以在以诺的人生上看到一个蒙福的例证；而且他的被接升天乃是一个凭据，证明他关于后世所说的预言是真实的；就是顺从的人结果必得到喜乐，荣耀和永生；犯罪之人的结果则是定罪，灾祸，和死亡。

  “以诺因着信被接去，不至于见死，……只是他被接去之先，已经得了上帝喜悦他的明证”（来11:5）。以诺住在那充满罪恶注定毁灭的世界中，能与上帝有如此亲密的交往，以至上帝不让他落在死亡的权势之下。这位先知敬虔的品格，代表基督复临时那些从“地上买来的”人（启14:3）所必须达到的圣洁标准。那时，世界象洪水以前的时代一样恶贯满盈。世人随从败坏思想的唆使和虚伪哲学的教训，也要反抗上天的威权。但是上帝的子民要象以诺一样追求内心的纯洁，努力符合上帝的旨意，直到他们能反照基督的形象。他们也要象以诺一样，将基督的复临，以及祂要在犯罪之人身上所施行的审判警告世人；同时因着他们圣洁的言行和榜样，他们就要定一切不敬虔之人的罪。以诺怎样在世界遭洪水毁灭以前被上帝接去，照样，凡活着的义人也必在世界被火毁灭之前从地上被接升天。使徒说：“我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。”“因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有上帝的号吹响；”“因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”“那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与上相遇；这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰”（林前15:51-52;帖前4:16-18）。

——摘自《先祖与先知》