亚伯拉罕的祈祷是出于一颗怜爱将亡之生灵的赤心。他虽然憎恶那败坏之城的罪恶，但他仍希望罪人可以得救。他对于所多玛所表示的深切关怀，乃是我们向不悔改的人所应有的热心。我们应当恨恶罪恶，但应当怜爱罪人。在我们周围尽是走向沦亡的人，像所多玛所遭遇的沦亡一样无望，一样可怕。每天总有一些人的宽容时期届满了。每一时总有一些人走到上帝慈怜所不能及的地步。何处有警告和劝勉的声音嘱咐罪人逃避那可怕的厄运呢？何处有伸出的手把他们从死亡中拉回来呢？何处有谦卑和坚信的人在上帝面前为他们代求呢？

  亚伯拉罕的精神就是基督的精神。上帝的儿子本身就是为罪人代求的中保。祂既付了救赎罪人的代价，就深知一个人是多么宝贵。惟有基督那完全纯洁的性情才能对罪恶有绝对的憎恨，而且也只有基督的无限良善才能对一个罪人怀有绝对的慈爱。在祂忍受十字架的惨痛，并亲身背负全世界的罪担时，祂竟为辱骂祂杀害祂的人代求说：“父啊，赦免他们；因为他们所作的，他们不晓得”（路23:34）。

  关于亚伯拉罕，经上记着说：“他又得称为上帝的朋友，”“叫他作一切……信之人的父”（雅2:23;罗4: 11）。上帝为这位忠心的先祖作见证说：“都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐，和我的命令，律例，法度。”又说：“我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子，和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了”（创26:5;18:19）。亚伯拉罕所得的福分是非常光荣的。他竟能作世世代代在世上维护并保存上帝真理之子民的始祖──所应许的弥赛亚要从这些子民中出来，使地上的万国都因祂得福。而且那召选先祖的一位断定他是配得这光荣的。说话的乃是上帝。那从远处知道人的意念并正确地判断人心的主说：“我眷顾他。”同时在亚伯拉罕一方面，他也决不会因自私的目的而辜负他所得的真理。他必定遵守律法，秉公行义。而且他不但自己敬畏耶和华，还要在自己家中培养宗教的信仰。他必要教导家里的人行在公义中。上帝的律法必要作他治家的南针。

——摘自《先祖与先知》