在“管辖地上众王的大城”(启17:18) 巴比伦的异象中,上帝曾将末世那存在于教会中的败坏和背道的情形指示先知约翰。在巴比伦毁灭之前,从天上要有声音呼召说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与他一同有罪,受他所受的灾殃”(启18:4)。正如在挪亚和罗得的日子一样,我们必须与罪和罪人有明显的分别。上帝与世界之间是毫无妥协余地的。我们决不能回去追求属世的财富。“你们不能又事奉上帝,又事奉玛门”(太6:24)。
世人梦想昌盛和平安,象古时西订谷的居民一样。上帝的天使警告说:“逃命吧!”但是另有别的声音说:“不要庸人自扰;现在并没有足以恐慌的原因。”大群的人在喊“平安稳妥,”而上天却宣布迅速的毁灭行将临到罪人。在平原诸城遭毁灭的前一天晚上,居民们都恣情宴乐,并嘲笑上帝仆人的惧怕和警告;但是那些讥诮的人终于在火焰之中灭亡了。当夜,救恩的门就永远向所多玛邪恶放荡的居民关闭了。上帝是不会常被嘲笑,久被轻视的。“耶和华的日子临到,必有残忍,忿恨,烈怒。使这地荒凉,从其中除灭罪人”(赛13:9)。世上大多数的人必要拒绝上帝的恩典,并丧身在迅速而无可挽回的败亡之中。惟有那些留意这警告的人必要“住在至高者隐密处,”并“住在全能者的荫下。”祂的真理必要作他们的盾牌和保障。上帝对他们的应许说:“我要使他足享长寿,将我的救恩显明给他”(诗91:1;4;16)。
罗得在琐珥只住了很短的时期。罪恶在那里甚是普遍,正如在所多玛一样,所以他不敢久留,惟恐这城也要遭毁灭。其后不久,琐珥果然照着上帝的旨意也被烧毁了。罗得逃往山间,住在一个洞里。从前罗得为了追求财富,胆敢把他全家置于罪恶城市的影响之下,此时他所求得的一切产业都丧失了。但即使到了这里,所多玛的咒诅还是紧随着他。他两个女儿罪恶的行为,就是从前在那邪恶地方与坏人交往的结果。那里道德的腐败已经同化了她们的品格,以致她们不能辨别善恶。罗得直系的子孙摩押和亚扪两族,都是邪恶,拜偶像,背叛上帝,并与上帝的子民为敌的。
——摘自《先祖与先知》