在“管辖地上众王的大城”（启17:18） 巴比伦的异象中，上帝曾将末世那存在于教会中的败坏和背道的情形指示先知约翰。在巴比伦毁灭之前，从天上要有声音呼召说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃”（启18:4）。正如在挪亚和罗得的日子一样，我们必须与罪和罪人有明显的分别。上帝与世界之间是毫无妥协余地的。我们决不能回去追求属世的财富。“你们不能又事奉上帝，又事奉玛门”（太6:24）。

  世人梦想昌盛和平安，象古时西订谷的居民一样。上帝的天使警告说：“逃命吧！”但是另有别的声音说：“不要庸人自扰；现在并没有足以恐慌的原因。”大群的人在喊“平安稳妥，”而上天却宣布迅速的毁灭行将临到罪人。在平原诸城遭毁灭的前一天晚上，居民们都恣情宴乐，并嘲笑上帝仆人的惧怕和警告；但是那些讥诮的人终于在火焰之中灭亡了。当夜，救恩的门就永远向所多玛邪恶放荡的居民关闭了。上帝是不会常被嘲笑，久被轻视的。“耶和华的日子临到，必有残忍，忿恨，烈怒。使这地荒凉，从其中除灭罪人”（赛13:9）。世上大多数的人必要拒绝上帝的恩典，并丧身在迅速而无可挽回的败亡之中。惟有那些留意这警告的人必要“住在至高者隐密处，”并“住在全能者的荫下。”祂的真理必要作他们的盾牌和保障。上帝对他们的应许说：“我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他”（诗91:1;4;16）。

  罗得在琐珥只住了很短的时期。罪恶在那里甚是普遍，正如在所多玛一样，所以他不敢久留，惟恐这城也要遭毁灭。其后不久，琐珥果然照着上帝的旨意也被烧毁了。罗得逃往山间，住在一个洞里。从前罗得为了追求财富，胆敢把他全家置于罪恶城市的影响之下，此时他所求得的一切产业都丧失了。但即使到了这里，所多玛的咒诅还是紧随着他。他两个女儿罪恶的行为，就是从前在那邪恶地方与坏人交往的结果。那里道德的腐败已经同化了她们的品格，以致她们不能辨别善恶。罗得直系的子孙摩押和亚扪两族，都是邪恶，拜偶像，背叛上帝，并与上帝的子民为敌的。

——摘自《先祖与先知》