最后雅各到了他行程的终点，“来到他父亲以撒那里，到了基列亚巴的幔利，乃是亚伯拉罕和以撒寄居的地方；基列亚巴就是希伯仑。”雅各在父亲的晚年一直住在这里。对年老体衰而失明的以撒，这个久别的儿子所有仁爱的照顾，乃是他多年孤单无侣时期的安慰。

  雅各与以扫在他们父亲临终的床前又见面了。这个哥哥曾一度想趁丧事报仇雪恨；但从那时以来，他的思想已经大为改变了。雅各深以长子权的属灵福分为满足，所以把他们父亲的财产让给他哥哥承受；况且惟有这一部分继承权是以扫所追求所重视的。他们不再因嫉妒或怨恨而疏远了，然而他们却分开了。以扫迁移到西珥山去。那厚赐福惠的上帝曾在雅各所追求的属灵福分之外，赐给他属世的财富。“因为二人的财物群畜甚多，寄居的地方容不下他们，所以不能同居”（创36:7）。 这一次的分离是符合上帝对雅各所定旨意的。因为弟兄二人对于宗教信仰既然大不相同，所以还是以分居为妙。

  以扫和雅各同样地得了关于认识上帝的教训，二人都可以自由地遵守上帝的诫命，并领受他的恩惠；可惜以扫没有这样作。弟兄二人行事为人既然完全不同，他们就必分道扬镳，越走越远了。

  这并不是由于上帝一方面的独断，使以扫得不到救恩的福分。上帝藉着基督所赐的恩赐，乃是白白赐给万人的。罪人若不是自取灭亡，上帝是决不会命定他灭亡的。上帝在祂的圣经中已经提出各人蒙拣选得永生的条件，就是藉着相信耶稣基督，顺从祂的诫命。上帝已经预定了一个合乎祂律法的品格标准，无论何人，只要达到祂的要求，就可以进入祂荣耀的国。基督亲口说：“信子的人有永生；不信子的人得不着永生。”“凡称呼我主啊主啊的人，不能都进天国；惟独遵行我天父旨意的人，才能进去”（约3:36;太7:21）。祂又在《启示录》中说：“那些遵守祂诫命的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城”（启22: 14，英文钦定本）。关于人最后的得救，圣经中所提出的只有这一种蒙拣选的标准。

——摘自《先祖与先知》